《美与时代：美学（下）》

《美与时代》下半月刊出版八年来在广大读者、作者朋友的支持下，它已经走进各院校、各文艺专业、各艺术研究机构，成为全国美学、文艺学、教育界、设计界朋友共同的园地。同时，也得到中国学术期刊网、万方数字化期刊群、中国人民大学书报资料中心的合作，所发论文全部及时在其网上发布，或予以转载、摘编、编入专业索引。

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主管单位：郑州大学 主办单位：河南省美学学会;郑州大学美学研究所 国内刊号：41-1061/B 国际刊号：1003-2592 邮发代号：36-262 发行周期：月刊

获奖情况

河南省第九届社科一级期刊

目录

美学论坛·身体美学专题

肉身的机器化与机器的肉身化--人工智能美学的身体之维 (4)刘亚斌

身体美学视阈下人工智能发展断想--人的本质属性与“缸中之脑”模型 (11)李伟

美学学人

植根中华传统 融汇五洲新说--周俊杰的书法美学(下) (17)豫民;赵影

美学史研究

审美文化视域下《营造法式》中的道教艺术研究 (22)刘思捷

文质彬彬:中国礼乐文明的传播思想 (29)张欢

论以鲁迅为代表的革命者家国情怀的“悲剧性” (33)王继昌

论斯宾诺莎美学:可能性、核心范畴与当代价值 (37)彭柏林

审美视点

洛阳汉墓壁画六博图的装饰语言研究 (41)李雅梅;董磊

宋文治“习古”探缘 (46)荆琦

超越“纯粹哲学”的马克思主义哲学--基于柯尔施《马克思主义和哲学》的探索 (50)杨紫秋

丹纳《艺术哲学》三要素理论的局限

范文

植根中华传统 融汇五洲新说

——周俊杰的书法美学（下）

文 / 豫 民 赵 影

摘 要：在当代书法美学领域，周俊杰先生是有代表性的理论家之一。他是当代书坛上著名的“两栖型”书家。他的书法美学建立在丰富的书法艺术实践基础上。在理论研究方面，周俊杰视野开阔，除了精研书法理论、书法史之外，还广泛涉猎哲学、美学、文艺学、心理学、文学、历史、社会学等领域，而且关注中外前沿理论，总是力求汲取新说丰富自己的书学研究。周俊杰认为，书法是纯抽象线条的、表现的艺术。周俊杰借鉴西方信息论、符号学、现代艺术和抽象理论，鲜明地肯定、突出汉字的抽象符号性。周俊杰提出书法家主体精神的要求和塑造途径，是他的人生体验和深入研究古今书法史的结晶，既有鲜明的现实性，又具永久的普遍性。

关键词：周俊杰；书法美学；抽象符号艺术；线条艺术；表现艺术；主体精神

三、书法艺术形式的基本审美特征

周俊杰不仅从书法技巧的层面，对书法形式美做过深入剖析，且运用美学、哲学、心理学原理，对书法艺术形式的基本审美特征做了宏观的把握，如“在强烈的个性表现中显示出普遍性”“非逻辑思维与理性的统一”“强烈的表现功能”“抽

象的审美形式”“表现的模糊性”等。在具体论述中，他揭示了有关概念的辩证关系，因此也可以看作建立书法美学范畴系统的尝试。他所列举的可能还不完全，用语也许并不确当，但宏观地探寻书法艺术的审美特征和审美范畴，对于书法美学体系的建构，是有积极意义的。例如，他列举的书法艺术形式审美特征之一是“在强烈的个性表现中显示出普遍性”，

论述了书法表现的个性和普遍性的关系。他指出，书法创作的个性表现不仅指一个人的作品与他种书体、他人作品的差别，而且他自己的每件作品都应具有不可重复性。如梁启超所说：“个性的表现，各种美术都可以……但是表现得最亲切，最真实，莫如写字……如果说能够表现个性，就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。”[13]

书法艺术中的“普遍性”，并非指它反映社会的、历史的或生活的规律与本质。“它表现的‘一般’( 即普遍规律 )，主要是主体精神中所迸发出的各种能显示人的自由本质，其中包括了人的普遍情绪、性格和气质。从客观方面考察，则是作品中体现出的阴阳、刚柔、虚实、违和、黑白等普遍规律，它们集中体现在‘律动’和‘气’中。中国所崇尚的骨力、神采、

气韵等主观的意念，与表面看起来冷漠的横、直、钩、点、撇、捺等线条联系起来，就成了拟人的、活生生的、‘贯穿大宇宙’

的被创造物。”[3]124 书法艺术的个别与一般、个性与普遍性，不是各自孤立的，而是矛盾的统一，高层次的书法艺术，追求二者有机的统一和融合，在强烈的艺术个性中同时显示出普遍性。普遍性不是个性外在的东西，个性也不会脱离普遍性而单独存在。历史上一切能够留下来的书法作品，都是在鲜明的个性中体现了共同的规律。

周俊杰列举的书法表现的另一审美特征是“表现的模糊性”，论证了“模糊性”和“精确性”的辩证关系。他引述古代书法理论家张怀瓘《文字论》中的一句话“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”, 认为书法作品每个字都凝聚了书家一生的审美追求，所付出的心血以及性格、气质、意志等精神特征，是书家整个人格、修养的浓缩。然而在书法艺术中，主体精神与其形式（有意味的形式）的关系并非 1+1=2 那样精确，绝对不是简单到“方的线条表现了作者性格的坚毅，圆的线条说明了主体性格的柔和”那样的“对应关系”：

书法艺术强烈地表现主体精神，书法艺术又非精确地表现主体精神。“强烈”与“非精确”并非矛盾，因为艺术上的过于精确反而会削弱主体精神表现的强度。“模

糊性”是一切艺术共有的特征，在书法艺术中它表现得

更为突出。[3]192

“模糊性”与“精确性”相互比较，又相互依存。“精确性”在人类生活中普遍存在着，是人类思维的一个特征。但物质

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